فن كتابة الخاطره والشعر والقصه

القصة فن من فنون الإنشاء القديم..
وهي واحدة من سبعة فنون يرتكز عليها الأدب .....
ومنها المكاتبات والشعر والأمثال والدواوين والحكم والمقامات...
أما الآن فتفرعت منها فنون أخرى كالمقالة والخاطرة ...والمسرحية...

*************

ولقد بدأت القصة في حياة الإنسان بشكل عفوي يهدف منه إلى تسلية النفس وطرح هموم الحياة وإيصال المغازي النبيلة أو تسجيل الأحداث المهمة......

وكانت عبارة عن حكايا يتداولها الناس..
عن طريق الحكواتي أو ما يعرف في بعض البلاد العربية بالأراجوز....
ومع مرور الزمن وتقدم وسائل الاتصال تقدم الفن القصصي مستفيدا من أدوات التقدم المعرفي كالإذاعة والتلفاز والسينما والفيديو وغيرها..
مما جعلها منبرا للتعبير عن الاتجاهات الاجتماعية والمذاهب السياسية والفلسفية والدينية لسعة انتشارها وقوة تأثيرها...

ويرى أحمد أمين أن من أهم أسباب بروزها وتفوقها حتى على الشعر حاليا...
أنه يقرأها ويفهمها المتعلم وغير المتعلم والجاد والكسول على حد سواء ...

****

عناصر القصة:

أولا / البيئة:

وهي الوسط الذي تدور فيه أحداث القصة فهي المجال الرحب الذي يضم الحدث بجميع

جوانب الشخصيات والمؤثرات والعوامل ...........

أي أنها مسرح للحدث لا أرضية له.........

وتلعب البيئة دورا هاما في بعض القصص يتفاوت بتفاوت نظرة القاص....واهتمامه...

ثانيا / الحادثة:

وهي تلك الوقائع المسرودة سردا فنيا.....

ويختلف تناول الحدث في الرواية أو القصة الطويلة عنه في القصة القصيرة.....

ففي الرواية هناك حدث أكبر"رئيس" تتفرع منه حوادث أخرى....

بينما تدور القصة القصيرة في فلك حدث واحد..........

ثالثا / الزمن:

وهو شريط الحدث الذي به يتم وفي إطاره يدور.....

وأكثر ما يظهر ويبرز لزمن في الروايات التاريخية مثل قصة "الحرب والسلام"

حيث يطول فيها الزمن بعكس القصة القصيرة والتي تدور في زمان واحد أو متقارب..

رابعا / البناء أو الحبكة:

وهو سرد الوقائع بصورة منظمة متسلسلة بحيث لا تنفصل عن بعضها البعض بل تضم

على صورة محددة........

خامسا / أسلوب القصة :

وهو يعتمد على قدرة الكاتب البلاغية وموهبته في رصف العبارات وسوق المعاني

بحيث تأخذ بعناق بعض وتشد القارئ لمتابعة القصة بنهم وشوق........

سادسا / شخوص القصة:

هم أبطال القصة الذين يقومون بأدوارها ................وتدور حولهم أحداثها...

سابعا / الفكرة :

إن كل عمل أدبي لا يقدم فكرة يعد خواء لا قيمة له ..............

ولا أعني بالفكرة الهدف الأخلاقي !!!!

فالفكرة سواء أكانت إيجابية أم سلبية هي التي نبحث عنها في العمل القصصي كفن

صحيح أن القارئ تشده الأحداث والشخصيات والأسلوب والمفاجآت وعناصر التشويق

ولكنه في النهاية يتساءل : مالنتيجة؟ وما الذي أراده القاص ؟ وما المقصود بالعمل

القصصي ؟

أنواع القصة:
1 - الرواية :

وهي قصة مكتملة العناصر متعددة الفصول ممتدة في الزمان والمكان

تتعمق الأشخاص وتسبر أغوارهم وتتبع سلوكهم ودوافعهم مدققة في التفاصيل

والجزئيات بتنوع وتعدد وامتداد.

2 - القصة :

وهي تختلف عن الرواية في أنها تركز على جوانب متعددة أو عدد من القضايا والحوادث

في تتابع زمني واتصال لسير الأحداث ، فهي أرحب من القصة القصيرة وأكثر تركيزا من

الرواية التي تتسع في البسط والتحليل وتتبع كل الدقائق والجزئيات.

3 - القصة القصيرة:

وقد راجت في القرن رواجا منقطع النظير

حتى زاحمت المقالة في التداول والانتشار........................فهي تعالج حدثا واحدا

في فترة زمنية واحدة أو متقاربة وبيئة واحدة كذلك كالفصل أو قارعة الطريق..إلخ

ولا تحتاج إلى وقت طويل لقراءتها.

4 - الأقصوصة:

وهي أقصر من القصة القصيرة وتتجه إلى الإيجاز وقوة الإيحاء والتصوير والانتقال

السريع في المواقف، والحادثة فيها ليست مهمة جدا.

الحديثة في الأدب العربي اتجاهات عدة ولا نعني هنا المذاهب الأدبية والأفكار النقدية ......وهي كالتالي

أولا : الاتجاه التاريخي

وهو مايستمد من تراثنا العربي والإسلامي..وأبرز مافيه المعنى البطولي ..

حيث يبرز الكاتب بطولات شخوص القصة من خلال أحداث النصر والفتوحات وغيرها.

كذلك تدور حول القيمة العربية الموروثة كالإيثار والصدق والنخوة والكرم...إلخ

وقد سار الاتجاه التاريخي ينهل من موارد ثلاثة:

1 - التاريخ الإسلامي ...ومن أشهر قصصة:موكب الفجر لخالد محمد خالد...

2 - التاريخ العربي قبل الإسلام ومن قصصه..الملك الضليل و امرؤ القيس لمحمد فريد أبو حديد.

3 - التاريخ القديم كالتاريخ الفرعوني والذي سار أصحابه في تمجيد الآثار والشخصيات

ولا يغيب عن بالنا تشجيع الغربيين لظهور هذه النزعات الإقليمية لغايات نعرفها جيدا..

ثانيا/ الاتجاه الاجتماعي:

لقد عانت المجتمعات العربية من المشكلات الاجتماعية وعلى رأسها الفقر...

فهو الأم الولود لكثير من المشكلات..بالإضافة إلى الجهل والمرض وما رافق ذلك

من أوضاع سيئة في زمن الحربين العالميتين...

وهو ما جعل لها انعكاسا واضحا وأثرا ملموسا في القصة بمختلف أنواعها...

فكثير من هذه القصص تتحدث عن صعوبة المعيشة وضنك الحياة وهي سمة أغلب

الشعوب العربية انظر إلى القصص الاجتماعية في مصر ...

كذلك ويلات الاستعمار ...إلخ...

فتوجه الكثير من الكتاب لعلاج هذه المشكلات المتضخمة والمترسبة في المجتمع..

فهذا جودة السحار يثصدر العديد من القصص الاجتماعي كـ: "النقاب الأزرق"

"والمستنقع"و "الحصاد"و "أم العروسة"...وغيرها الكثير..

كما شاركه الكثير من الكتاب هذا الاتجاه كـ:يوسف القعيد و جمال الغيطاني و نجيب محفوظ و فتحي غانم وغيرهم..

ثالثا/الاتجاه القومي:

ويدخل ضمنه القصص السياسية وقد تناولت قضية فلسطين وثورة الجزائر والعدوان الثلاثي على مصر واستقلال بعض الدول التي كانت ترزح تحت الاستعمار والوحدة العربية..

وهناك قصص سياسيةكثيرة منها" بنادق في لواء الجليل"للكاتب السوري عبد السلام العجيلي...وهناك كتاب كثر نحو هذا المنحى كنجيب الكيلاني وجبرا إبراهيم جبرا
وغسان كنفاني ........

رابعا / الاتجاه النفسي....

وبعد أن أصبح علم النفس علما قائما بذاته له مناهجه وأصوله وبعد أن أرسى فرويد

ومن جاء بعده أسس علم النفس وجدنا كثيرا من الكتاب يتجهون في قصصهم صوبَ

هذا المنهج النفسي...

فالآراء التحليلية النفسية من : رغبات وكبت وعقد وتفسير عملية الإبداع والبحث

في الشعور واللاشعور والتعويض والإسقاط كل هذا أصبح من ضرورات القصة

النفسية ...

وأصبح العصر الحديث ومتطلباته تلح علينا بالكشف عن الرغبات والخبايا الإنسانية

عن طريق تعاون النفس والأدب...

وهذه القصص النفسية التي تتناول مكنونات الإنسان وأحاديثه الداخلية.....

يخرجها لنا الكاتب بصوت مسموع نفهمه ونحسه ونشعر به هو صوت البطل نفسه...

خامساً وأخيرا / الاتجاه الإسلامي:

وهو يتمحور حول الدعوة وبث النصائح والتوجيهات والتي تنبع من خلال ديننا الحنيف..

ولقد طرق هذا الباب أولا القرآن الكريم فالله سبحانه وتعالى قصَّ علينا أحسن القصص

قال تعالى:"نحن نقصُّ عليك أحسن القصص"وقوله سبحانه:"فاقصص القصص لعلَّهم

يتفكرون"..

وإنه لفخر كبيرٌ لهذا الفن القصصي أن يعتمده القرآن الكريم وسيلة للدعوة إلى الله وسلاحا لنضال خصوم الإسلام وأن يتخذه الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه
أداة توجيه وإرشاد...

وفد سار هذا الاتجاه في محاور ثلاثة:

1 - توجه إلى التراث الإسلامي يستلهم مواقفه وشخوصه وأفكاره..

2 - المعالجة الفنية لقضايا العصر من خلال النظرة الإسلامية.

3 - البعد عن تصوير العلاقات الإنسانية تصويرا فيه مساسٌ بالأخلاق والعقيدة...

وهذا الفكر..أعني الإسلامي تبنته رابطة الأدب الإسلامي العالمية من خلال دعم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض وجامعة ندوة العلماء في الهند والجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وأخذت على عاتقها رفع هذا الشعار ونشر فكره
ومجابهة الأفكار الملووثة من خلاله..

وقد قامت هذه الرابطة بعقد العديد من المؤتمرات والندوات ونشر الكثير من المؤلفات

ولها مجلةفصلية تدعى مجلة الأدب الإسلامي ....ومن مبادئها العامة...

1 - الأدب الإسلامي هو التعبير الفني الهادف عن الحياة والكون والإنسانوفق الكتاب والسنة.

2 - الأدب الإسلامي حقيقة واقعة منذ انبلج فجر الإسلام.

3 -الأدباء الإسلاميون متقيدون بالإسلام ووقيمه.

4 - الأدب الإسلامي أدب متكامل ولا يتحقق تكامله إلا بتآز المضمون والشكل.

5 - الأدب الإسلامي أدب ريادة للأمة ومسئولية أمام الله عز وجل.

6 - الأديب الإسلامي مؤتمن على فكر الأمة ومشاعرها.

7 -الأدب الإسلامي يرفض المذاهبالإسلامية المنحرفة.

8 - الأدب الإسلامي يفتح صدره للفنون الأدبية لحديثة.

9 - إنَّ هذا الأدب بحاجة ماسة لنقد لإسلامي معاصر..يواكب مسيرته.ويرسخ أصوله

ويضبط خطاه ويعلي من شأنه.

مهم لكل مبتدئ

بعض التعريفات والخصائص المهمة المتعلقة بالقصيدة

1. الــفــــكـــــرة
2. الاســــــلـــوب
3. الـقــــافـــيـــة
4. الـــــــــــوزن

1. الفكرة:

هي تلك التي تخطر على بال الشاعر فيعبر عنها من خلال قصيدة قد تكون امل ورجاء اوهاجس او شعور تجاه شيء ما مثل شاعر خطرت بباله فكرة ان يكتب عن الوطن فحصر فكرته في حب الوطن إذن الفكرة هي ( حب الوطن ) .

2.الاسلوب:

لكل شاعر اسلوبه تبعا لطريقة تفكيره وثقافته فتختلف تلك الاساليب وتتباين الامزجة وتتفاوت القدرات لكن لابد من حد ادنى من الخصائص الاسلوبية حتى يصح انتماء النص الى فنون الشعر، ان الكلمات الجميلةالموحية والعبارات الغنية والصور الرائعة والموائمة بين الالفاظ والمعاني تسهم في قوة الاسلوب وجماله
ومن المهم جدا الا يحاول الشاعر التكلف في انتهاج اسلوب معين لغرض التفرد والاختلاف عن غيره فلربما يؤدي هذا الاختلاف الى عملية جنوح نصوصه بعيدا عن الاساليب المتعارف عليها في قواعد واصول وبحور الشعر المعروفة .

3.القافية:

يعتمد الشعر وخصوصا الشعر الشعبي على عملية القافية اذا لابد للقصيدة الشعبية من وجود قافيتين في بيت الشعر الواحد باسنثناء بعض بحور الشعر مثل البحر الهلالي الذي لايشترط فيه الالتزام بقافية معينة في نهاية صدر البيت ، وماعدا هذا فالقصيدة الشعبية لابد ان تتكون من قافيتين على الشكل التالي:

1 - ======= شطر بيت ======== قافية
2 - ........................ ===== شطر بيت =====قافية شطر البيت رقم1 يسمى (صدر البيت) ينتهي بقافية معينة
والشطر 2 يسمى (عجز البيت ) ينتهي بقافية مختلفة عن القافية في المقطع رقم 1
وكلا المقطعين عبارة عن بيت واحد مثل:

انا عطيتك من هوى القلب مقدار
......... يكفي لكل الناس لو تقسمينه

1 - انا عطيتك من هوى القلب (مقدار)
2 - يكفي لكل الناس لو (تقسمينه )

القافية في الشطر الاول( ار )
وفي الشطر الثاني ( ي ن ه )
وممكن اختار مفردات كثيرة على هذه القافيتين لانهما سهله وجميلة

ملاحظة :

مهمة جداجدا ((( يجب عدم تكرارمفردة القافية ))) كأن اختار كلمة (( محتار)) واكررها اكثر من مره.

4.الــوزن :

باختصار شديد الوزن هو عبارة عن موسيقى الكلمة فيجب ان تكون ابيات القصيدة على وزن متطابق منذ البيت الاول وافضل طريقه على الاطلاق ان يكتب الشاعر وهو يغني على لحن اغنية من اغاني الفنانين المعروفين شريطة ان تكون القصيدة في الاغنية قصيدة شعبية 0

وهذه بعض الاوزان المشهورة للشعر النبطي :

1-بحر المسحوب :

بحر شعبي وهو أشهرها وأكثرها ذيوعاً

انسى ترى النسيان نعمـــة كبيرة ....... ودليل هذا في حضورك نسيتك

انسى ويمكن ما حصل فيه خيرة ....... خلني لأقـول اقدار ما قول ليتك

2- بحر الهجيني :

بحر شعبي وله عدة أوزان منها:

يا رسول البشاير ** بلغ الشوق عني

قل له القلب حاير ** والسنين اتعبني

وهناك نوع للهجيني مشهور جدآ يضارب شهرة المسحوب:

أجرحيني جرح في قلبي عميق ** جرح ذكرى مــا تداويـه السنين

والرسـايل ولّعي فيها حــــريق ** واثبتي شكي في حبك بي اليقين

3-بحر الصخري :

حبيبي بالعفو أرجو شمولي ** سجـــين وبا العـــدل اطلق وثاقي

كلام لفقه شخص فــضولي ** على شخصي ترا محض اختلاقي

4-بحر الطويل :

نوي القلب نيه ما نواها لأحــد غيرك ** نوى القلب يمشي لك على السمع والطاعه

مع الشك والغيره وهجرك وتقصيرك ** أحبك واقــــول أمرك لـــه الروح خضاعه

5-بحر الهزج :

مــشاعر تختلج فيني ** لخلّي كيف أوصّلـها

وشوق بناره يكويني ** يذيب الروح ويقتلها

6- بحر الرجز:

والله ما استجدي بشر لو عشت وبساطي حصير ** أذل نفسي لا حشا لا نسان واطلب حاجتي

مــا همّني بين البشــر كلمــة تقال ... أني فقــير ** دام الكرامـــــة داخلي أمشي ورافع هامتي

7-بحر البسيط :

أرجوك جفت دموعي لا تبكيني ** يكفيني اللي مع الهجران قاسيته

8- بحر المديد :

طايرات الميق واحــد وعشرين ** مــا تصيب اهـــــدافــها مثل عينك

والرموش السود صفت جيشين ** واشرقت شمس الضحى من جبينك

9- بحر الهلالي :

بحر شعبي ويزيد على بحر المسحوب بحرف واحد في نهاية شطري البيت ...مثال :

فارقت من لا كان ودي أفارقه**بعد الظلام وتوها الشمس شارقه

منقول للفائده

يظل الإبداع هو رمز و أسلوب يترجم المواهب و القدرات
اللي يمتلكها كل منا... فكل منا مبدع في كتاباته
ولكن قد تختلـف طريقه ترجمت إبداعنا في الواقع الملموس
فاحدنا يحـب الرسم تعبيرا عن مشاعره
و اخر قد يترجمها بالتصميم الهندسي
و اغلبنا على الاحرى يجد نفسه في الكتابه و التعبيـر عن ما يدور
في فكره و عالم خيـاله الشاسع ...
فلكل منــا مشاعر و احاسيس... قد نحب ترجمتها يوما و نقلها للاخرين
سواء كانت مشاعر فرح.. حزن.. حـب ... شوق... فخر ... و عزه ......
ما دفعني لكتابه هذا الموضوع هو تجربه شخصيه مني لاتجاهي
لعالم الخواطر و البوح النثري بعد كره سابق مني للقلـم
وعدم رغبتي بتسييره على الاوراق لنبذي يوما من الايـام فكره
التعبيـر و شف المشاعر و التعريف بالأحاسيس و الوجدانيــات ..
يبقى السؤال : كيف نكتب الخاطرة ؟

1- اسم الخاطره

يجب ان يكون له صله بالموضوع اعني ان تكون فكره
الخاطره و المشاعر التي تحتويها تمس العنوان بصله
على سبيل المثال اجد احيانا خواطر تحمل معاني للحب
و عند قرائتي لها افاجاء بقسوت كلماتها و حزن صاحبها الشديد
مما قد يؤدي الي تشتت ذهن القارىء حول فكره الخاطره الاساسيه
بسبب تنافر كل من فكره و مضمون الخاطره..

2- البدايه ...

لابد ان تكون البدايه اكثر شد من الاسم والعنوان
أي عندما نريد ان تكتب عن خاطره غزليه ...
لابد ان ننثر بعض من الجمل الرائعه في اول السطور
لكي تكون منها بدايه انطلاقه دفه ابحارنا في بحر خيـالنا الواسع
فتكون محمله في اول الجمل بمعاني رائعه معبره عن الجمال
على سبيل المثال و هنا يكمن الشد الذهني لاكمال الخاطره
وهذا يشمل جميع انواع الخواطر..

3- التعمق .

التعمق في الموضوع او الوصول للب الموضوع و لنصل الى هذه
المرحله لابد ان نترك العنان كله لخيالنا .......
أي لا نكتب بمجرد الواقع الذي نمر فيه بل نحاول جعل مزيج الواقع
مع الخيال... و من ثم نحاول بوصل الجمل اللي حصلنا عليـــها
باللي تسبقها بطريقه ادبيه ...

4- قبل الوصول لنهايه

الخاطره يستحب ان نحاول بانهاء الاحداث بطريقه بسيطه
بحيث حاول ان نجعل كل الرموز تظهر وتتفتح ازهار الخاطره
ولكن ان كان هناك سر لم يظهر اجعله في نهايه الخاطره بحيث
تشد القارى اكثر لقرائه حروفنا كامله و بتواصل حسـي معها ...

5- النهايه ...

اذا كانت بدايتنا غزليه لابد ان تنهي الكلام بأسلوب غزلي ايضا
أي ربط بدايه الخاطره بنهايتها باسلوب غير مبــاشر
فمثلا ابتداء الخاطره بكلمات الشوق يحب ان تناجي في نهايتها
بعودة المعني في الخاطره بتوضيـح مشاعر و احاسيس الشوق ....
- تظل هناك بعض الاخطاء اللتي قد نقع فيها عند كتابتنا
للخواطر ومن هذه الاخطاء :-

1- كتابه اكثر من موضوع في اليوم لكاتب واحد شي رائع هو الحماس
والدافع الجميل وحب الكتابه

اما عند تصفحك تتفاجاء ان اغلب الخواطر لكاتب واحد لانه قد يكتب في كل
يوم موضوع او موضوعين .. و بهذه الطريقه يهضم حق الخاطره
التي قد زينت باحلى الجمل و المعاني و المفردات و تذهب ادراج الريح
مع المواضيع الاخرى مهمله لما تاخذ نصيبهامن نقد و وجهات نظر!

2- الاسلوب الركيك في الكتابه ....... جمل مكرره ......

معاني عاديه جدا ...... الهدف غير واضح ........ او بالاصح .....
موضوع كامل لاتعرف ماهو المرجو منه سوى حروف مرصوصه ....
لا اقول هذا الكلام اي لابد ان تكون الاديب الاول
او تكون خليفه المنفلوطي او غيرهم
ولكن يجب عليــنا محاولة تطوير اسلوبنا اكثر واكثر .......
لكيتكون الفائده لك و لنا و لغيرنا من القراء ...
أي عندما نقوم بكتابه موضوع رائع فيه معاني جديده و رموز
اروع القارىء شوف يستفيد وانت كذلك سوف تستفيد من أخطاؤك اللغوية...

3- الردود على المواضيع... وهي من اهم اسباب نجاح الخاطره ونجاح
كاتب الخواطر فهي تزيده دافعا للكتابه وتقيم اخطاءه

فأتمنى من الاخوان و الاخوات بمحاوله التواصل بالردود على
الخواطر و ابداءآرائهم حول الكتابات ....
و لا بد ان يكون هناك شي من النقد الهادف لكي يرقى الجميع بكتاباته
و وجدانياته للافضـل ... فالخاطره احاسيس مسطوره و ليست مقالات منشـوره....

4- نقل الخواطر!!!

نصادف العديد من الخواطر و البوح النثري في حياتنا اليوميه...
و قد تنال اعجبانا احداها و نرغب احيانا
بتتعميم الفائده او نشر جماليه هذه الخاطره من خلال دار الخواطر...
لذا اتمنى من الاخوه و الاخوات ذكر اسم كاتب هذه الخاطره
او كتابه انها (( منقوله ))
أتمنى انه تكون قد عمت الفائده... و استطعت ولو بجزء بسيط
توضيح كيفيه البدء بكتابه الخواطر آمل ان ارى اقلاما جديده تنشر الابداع
و تبوح بما في خيـالها بخواطرها الرائعه في ملتقى خواطرنا .... ...
تـحـيـاتـي

فقط نقلته للافادة ..... للجميع ... وانا استفتدت منه بشكل كبير الصراحة ....

مشكووووووووووره يا قلبي ع الطرح الرااااااائع

لااا عدمناااااااك

العفو ولو هدا وجبنا

يسلموو على المرور

بصراحه اهنيك على الطرح

الرائع والمميز

ابدعتي حبيبتي بنقلك

يعطيك الف عافيه

يعطيك العافيه

احنا نحتاج لمثل هذا الموضوع

هلا والله سجوو

يسلموو ع المرور يالغلا

تسلمين حبيبتي

وتشرفت بمرورك